سيكولوجية الآداب

س

حول دور اللاوعي الجماعي في علم النفس آداب السلوك والأبعاد الاجتماعية والثقافية والتاريخية والنفسية للآداب

ترتبط الآداب ارتباطًا وثيقًا بالثقافة حيث توفر الثقافات مدونة السلوك وبالتالي تضع الأساس للنمط الأساسي للتفاعل الاجتماعي. تتعلق الآداب بما هو مناسب اجتماعيًا وذات أسس اجتماعية جدًا في حين يمكن أن تكون الأخلاق أكثر عمومية. يجب على سيكولوجية الآداب تحليل العادات الاجتماعية وفقًا للمبادئ النفسية وكيف تطورت الآداب أو قواعد السلوك من الوعي الجماعي.

آداب نفسية تعتمد على

1. ثقافة وعادات الأمم

2. الوعي الجماعي لدى الناس

تحدد الثقافة والعادات الملاءمة الاجتماعية للآداب ، ويوفر اللاوعي الجماعي الأساس الذي يمكن من خلاله تطوير آداب السلوك أو شرحها. الوعي الجماعي هو مستودع للعواطف أو تجارب الماضي وخاصة تجارب الأجداد أو الأشخاص الذين عاشوا داخل المجتمع ويتم نقل هذه التجارب بشكل ما إلى الجيل الحالي. عادة ما يتم الشعور بالوعي الجماعي من خلال الشعور بالوقت المشترك والماضي المشترك والعواطف المشتركة والتاريخ المشترك والشعور بالمسؤولية المشتركة.

في التحليل النفسي ، تمت الإشارة إلى اللاوعي الجماعي إلى جزء من نفسية البشرية وأشكال الحياة الأخرى التي يبدو أنها تنظم التجارب الجماعية. اقترح كارل يونغ أنه جنبًا إلى جنب مع وعينا الفردي الشخصي ، هناك فاقد جماعي في النفس يكون عالميًا وغير شخصي. من أجل فهم آداب السلوك ، علينا أن نفهم كيف يساعد اللاوعي الجماعي في تشكيل المحرمات والتقاليد وتصور ما هو الصواب والخطأ. في الواقع ، تتعامل آداب السلوك بشكل مباشر مع الإدراك والحكم ، وعلى الرغم من عدم استخلاصها أخلاقياً ، يمكن أن تستند إلى المعتقدات الأخلاقية العميقة الجذور للثقافة. تم نقل هذه المخلفات الأخلاقية عبر الأجيال ومتأصلة في النفس الجماعية للأمم. تتطور العادات من هذه الأفكار والتصورات الجماعية وتميل هذه العادات إلى خلق الآداب.

تتعلق الآداب بالتصرف بشكل مناسب أو اتباع معايير أو أنماط معينة من السلوك وهي نفسية في مظهرها حيث أن الآداب تعتمد على العادات أو التقاليد والتصورات التي تعتمد على النفس الجماعية واللاوعي. في الواقع ، يمكن لعلم النفس اليونغي أن يفسر الكثير من العادات والأنماط داخل المخططات الثقافية أو مظاهر المحرمات والتصورات الثقافية. وبالتالي يمكن أن تشكل أيضًا أساسًا لعلم النفس الثقافي وآداب السلوك.

يمكن أن يتضمن علم النفس في الآداب فهم:

1. اللاوعي الجماعي من حيث علاقته بتنمية التقاليد والمعتقدات داخل الثقافة

2. اللاوعي الفردي أو الشخصي من حيث علاقته بإدراك المعتقدات واستخدامها كأساس للسلوك

3. السلوك الفردي من حيث علاقته باتباع بعض المعتقدات المتصورة

4. السلوك الجماعي كمجموع لتصورات الفرد وتشكيل المعايير الثقافية الجماعية وآداب السلوك

يتم إعطاء المخطط الانسيابي على النحو التالي:

اللاوعي الجماعي – اللاوعي الشخصي – السلوك الفردي – السلوك الجماعي – الثقافة والعادات – الآداب

وهكذا ، فإن الآداب هي نتاج للثقافة والعادات التي بنيت من خلال السلوك الجماعي والمستمدة من أساس اللاوعي الجماعي. يبدو أن كل هذه العناصر مترابطة في علم نفس الآداب.

سيتعين على أي علم نفس للآداب أن يتتبع كيف يرتبط اللاوعي الجماعي باللاوعي الشخصي ويؤدي إلى السلوك الجماعي والفردي. يمكن إجراء مزيد من الدراسة لتوضيح كيف ترتبط الثقافة والعادات بالآداب والقواعد.

الجوانب الأربعة الرئيسية للآداب هي الاجتماعية والثقافية والتاريخية والنفسية. عند تطوير نظرية آداب السلوك التي يجب أن تكون وثيقة الصلة بالجوانب الثقافية والاجتماعية ، يجب أيضًا مراعاة الأبعاد التاريخية والنفسية.

الاجتماعية – الأبعاد الاجتماعية في تطوير الآداب تدور حول دراسة النظم الاجتماعية وكيفية تأثيرها على تطور وتصور التقاليد. على سبيل المثال المجتمعات القبلية تزدهر على العمل الجماعي وفي بعض الحالات تعمل القبائل في مجموعات من أجل قوتهم الأساسية وتلبية احتياجاتهم الأساسية. في المجتمعات الفردية ، يمكن أن تتطور الآداب والعادات وفقًا للأنظمة الاجتماعية كما هو الحال في المجتمعات المتحضرة التي تستهلك الطعام دون تقديم الآخرين بشكل جيد في آداب السلوك على الرغم من أنه في المجتمعات التي تزدهر على النشاط الجماعي ، قد لا يعتبر ذلك مناسبًا. وهكذا تتطور آداب السلوك بشكل عام وفقًا للأنظمة الاجتماعية وتستند إلى المواقف التي يمتلكها الناس ونظم معتقداتهم. هذه الجوانب من الآداب معممة ويمكن العثور عليها في العديد من المجتمعات المماثلة وهي أساس التمييز بين المجتمعات المتحضرة غير المتحضرة والمجتمعات القبلية غير القبلية والمجتمعات الشرقية الغربية وما إلى ذلك. وبالتالي فإن الجوانب الاجتماعية للآداب هي أساس التعميمات الأوسع.

ثقافي – الأبعاد الثقافية للآداب هي المرحلة التالية من تطور الآداب وعلى عكس الجوانب الاجتماعية للآداب فهي أقل تعميمًا وأكثر تحديدًا وفقًا للتركيز الثقافي. على سبيل المثال ، يعتبر تناول كل الطعام المقدم مقبولاً ومحفزًا في الثقافات اليابانية والأمريكية ولكنه يعتبر الشراهة في الثقافات العربية. يكاد يكون من المتوقع حدوث البقشيش في بعض الدول الآسيوية والشرق أوسطية والأفريقية على الرغم من أنه في اليابان يعتبر وقحًا إذا تركت نصيحة. هذه هي أشكال محددة من آداب السلوك والأبعاد الثقافية أو جوانب الآداب تميز الثقافات والمجتمعات على مستويات أضيق. هذه الفروق القائمة على الجوانب الثقافية للآداب هي محددة أو ضيقة مثل التمييز بين الآداب اليابانية والعربية أو الآداب الصينية والهندية والفنون والآداب الفرنسية واليونانية وما إلى ذلك. يمكن دراسة هذه الجوانب الخاصة بالثقافة من آداب السلوك من خلال فهم العادات والثقافات وستشكل تحليلًا أعمق للمستوى يسلط الضوء على الأبعاد الثقافية ويركز على قضايا مثل قواعد اللباس لعادات الأكل. في الواقع ، تتعامل قواعد السلوك الخاصة بالثقافة بشكل أكبر حول تكوين العادة وأقل اعتمادًا على أنظمة المعتقدات التي تكون أكثر تعميمًا حيث يمكن أن تكون أنظمة المعتقدات شائعة عبر الثقافات.

تاريخي – تتشابك الجوانب التاريخية للثقافة بشكل مباشر في تطوير آداب السلوك وهذا هو المكان الذي تكون فيه الروح الجماعية والسلوك الجماعي مهمين. يمكن أن يكون التاريخ الثقافي والاجتماعي وثيق الصلة بتشكيل آداب السلوك وتحديد المواقف والسلوك. يمكن أن يكون التاريخ الاجتماعي ذا صلة بالمناطق والمجتمعات الأوسع حيث يحدد تاريخ المنطقة نمط التفكير في المجتمع الجماعي ويقترح أيضًا الاتجاه المستقبلي. على سبيل المثال ، تميز تاريخ بريطانيا في عهد الإمبراطورية البريطانية ، مما أدى بالتالي إلى تشكيل أنماط السلوك والآداب التي تتوافق بشكل أكبر مع ثقافة الملكية. هذه السلوكيات وآداب السلوك التي كانت متأصلة في الناس منذ سنوات عديدة مضت حتى يومنا هذا.

علم النفس – يجب أن تراعي الأبعاد النفسية للآداب آفاق يونغية في اللاوعي الجماعي وديناميكيات السلوك الجماعي. ما هي الدوافع اللاواعية للتصرف بطريقة معينة على المستوى الاجتماعي بدلاً من المستوى الفردي؟ لماذا يتصرف الناس بطرق مماثلة عندما يواجهون مشاعر مماثلة؟ تتضمن الجوانب النفسية للآداب دراسة العواطف من حيث صلتها بالثقافة والعادات وكيف تشكل العواطف العادات وكيف تبرز العادات العواطف بطريقة خفية. يمكن دراسة العلاقة بين العواطف والآداب سواء على المستوى الفردي / الشخصي أو على مستوى المجتمع الجماعي.

About the author

Add comment

By user

Recent Posts

Recent Comments

Archives

Categories

Meta

Close Bitnami banner
Bitnami